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复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫肌虚，喉中火然，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨。纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落。经尘点劫，...
印光大师
死亡|净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21544818048.html
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【五辛】
﹝出梵网经﹞
首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。...五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物，据大佛顶首楞严经卷八所载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恙，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日消；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯...
佚名
五辛|素食|健康
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07595019292.html
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。在人天以下，还有地狱、饿鬼、傍生道呢，托生人是最难的，下地狱是最容易的。我有时候说，“不能这样啊，这样会下地狱的！”都不相信，“哪有啊？大家都这样就都下地狱了？那...比起来，这几年的时间算什么？只是一瞬间。现在我们偶尔饿了一天、冻了一宿都觉得很难熬，这与地狱、饿鬼的痛苦比起来又算什么呢？
已经到末法时期了，哪有相信因果，相信轮回的人？真的相信了，解脱、成佛就...
达真堪布
节约|惜福|偷窃|贪欲
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09253020578.html
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必获重罪。”（纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须对他恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。）
《地藏十轮经》说：
“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发，以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。（罗刹虽然曾受生过无暇的饿鬼身，吸人的精气，以血肉为食，恶心炽盛，没有慈愍，但是他们见到没有戒律...
益西彭措堪布 讲授
|口业|说僧过|三宝|僧人|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html
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犯了邪淫也要感受四种果报。首先是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱；因贪心邪淫的转生为饿鬼；因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间的长短也有关系。这是简单的说，详细的在这里就无法说清楚了。一旦堕入恶趣，几乎不可能再出来。好不容易出来，投生为人以后，还要感受等流果、增上果、士用果。
同性等流果，...
达真堪布
|邪淫|果报|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12581726948.html
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盂兰盆会之起源《盂兰盆经》在二千六百多年前的印度佛陀时代。释迦牟尼佛的十大弟子目连尊者，修法得到六通之后，用天眼观看到自己的母亲堕在饿鬼道中受极大苦，心生悲痛，就以神通力用自己的钵盛...依照释迦牟尼佛的教示去供养，果然自己的母亲因为这个功德而脱离饿鬼道，超生天道。
盂兰盆会的主要目的，是报答父母的恩情，《佛说盂兰盆经》中佛对目犍连说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七...
佚名
|开坛|盂兰盆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10240227749.html
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寺院于每年农历七月十五日，循例举行盂兰盆暨供僧法会，依所修功德，布施鬼道众生，度化其脱离轮回地狱之苦。 盂兰盆法会，源于目犍连尊者至地狱救母的典故。盂兰，倒悬之义，表示饿鬼之苦如人倒悬一般；“盆”为救护之器，盂兰盆即“救倒悬”，意为解救地狱中如受倒悬之苦的鬼道众生。 《佛说盂兰盆经》记载，目犍连尊者欲报父母乳哺之恩，以天眼观见母亲堕入饿鬼道，不得饮食，于是运用神通，以钵盛饭供养母亲，其母却因...
净妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375140614.html
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何谓一心十法界？
指迷与悟之世界，然而迷与悟之世界不离一心（梵语eka-citta），一心具足十法界。 何等为十法界：一、地狱法界。二、饿鬼法界。三、畜生法界。四、阿修罗法界。五、人间...一果。 地狱（梵语naraka）为受业报之苦而处牢狱，为受苦最重者。畜生（梵语tiryagyoni）是互相饵食，生存之苦亦重。饿鬼（梵语preta）即是不得饮食，苦无休止者。阿修罗（梵语asura）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353045.html
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超度 ╱张慈田 农历七月时是中国佛教与道教超度祖先、好兄弟（孤魂）的重要月份。超度的故事源于《盂兰盆经》经中说目连尊者悟道不久，生起孝思，以神通力发现母亲死后堕饿鬼道，目连即用钵盛饭，以神通力入饿鬼道，拟供养母亲，但母亲因业力之故，取饭入口中即成火炭而不得进食。经佛陀指点，目连在七月十五日僧自恣日（结夏安居最后一日）供养众僧，而得以仗众僧道力超度母亲之难。 《盂兰盆经》简短又有疑伪的传说，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383453061.html
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乃至风不调雨不顺，国不泰民不安的现象也为常见。还有，盲聋喑哑的人，皆因在往昔杀业太重，死后堕入地狱受苦，又转为饿鬼、畜生、人道。今生虽然做人，可是是六根不全这种果报。
六根不全的人，没有机会看见佛、闻到法、遇著僧。因为业所障碍，所以与三宝无缘。总是在六道轮回中，转来转去，找不到出离的门。
做善功德的人，可以生到三善道(天道、人道、阿修罗道)。做罪孽过的人，就生到三恶道(地狱、饿鬼、畜生)...
宣化上人
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110376562.html